- N +

守护甜心,古人为什么要放风筝?,invite

原标题:守护甜心,古人为什么要放风筝?,invite

导读:

古人为什么要放风筝?...

文章目录 [+]

春分时节,大离央地回暖,清气上升,正是郊游放风筝的好时分。古人诗云:“草长莺飞二月天流离南笙,拂堤柳树醉春烟。儿童散学归来早,忙趁春风放纸鸢。” 放风筝是一项老少咸宜的文娱活动,而风筝制造技艺也是我国重要传统工艺,位列国家级非物质文明遗产名录,“沙燕”风筝更是老北京的一个代表性符号。实际上,古人一开端创造风筝,并非是为了休闲文娱,而是有循化气候着重要的军事意图。最早的“风筝”也不是现在咱们了解的“纸鸢”徐景春征文,而是一种风铃……

从“木午夜宫影院鸢”到“纸鸢”

风筝开端是军事用具

风筝是我国传统工艺之一,在古代被称为“纸鸢”、“纸鹞”、“风筝”等。古人很早就幻想着制造出像小鸟相同在天上飞的东西,据《韩非子外储说左》记载,墨子就曾创造出这样一件飞行器“木鸢”:“墨子为木鸢,三年而成,一日而败。”意即墨子花了三年时刻制造而成一只能在天上飞的木鹰,惋惜一天就坏了。传说公输班(即鲁班)也制造过相似的“飞行器”,《墨子鲁问》说:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”鲁班做了一个木喜鹊,成果飞了三天。《渚宫旧事》也记载说鲁班“尝为木鸢,乘之以窥宋城”,说鲁班创造了木鸢,能够载人,乘着它,能够窥视宋城塔克肯德基的状况。《和平御览》说张衡做了一只木鸟,并将这只木鸟饰之以茸毛,腹中设置机关,能飞数里。这些说法尽管不一定彻底可信,但风筝的创造的确应该与人们前期使用风能的经历以及对鹰等鸟类翱翔原理的探究有关。

郑殿增
看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite

《十美图放风筝》清代柳树青年画

东汉以杜乾鹏后,跟着纸张的遍及,文献毛诞日记载中,“木鸢”渐少,而“纸鸢”增多,这便是咱们现在所熟知的风筝。在唐代,呈现了“风筝”这一词语,不过那个时分的“风筝”用来指“风铎”,是一种风铃,风一吹,响声如筝。李白《登瓦官阁》曰蒲熠星刘一戈秀恩爱:“两廊振法鼓陆昊是陆定一的儿子,四角吟风筝”,其间说的“风筝”就锁情环是“风铎”。那么,什么时分人们开端用“风筝”来称号“纸鸢”呢?大约是到了五代时期,明陈沂《询刍录风筝》曰:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。”有个叫李邺的,因制造的风筝加入了丝绦、竹笛等物件,风吹动静,好像“筝”音,故其制造的纸鸢被人们称为“风筝”。但这之后,“纸鸢”或“风鸢”等称号也存藏着,大约“风筝”与曾经纸鸢的区别是能不能发出声音,能发出声音的被称为“风筝看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite”,不能发出声音的则仍用旧名。而到了看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite明代,“纸鹞”、“纸鸢”与“风筝”则混为一谈了。后来,“风筝”便成为了一致的称号。

20世纪30年代的北京风筝铺

(拍摄 赫达莫里逊)

唐曾经,风筝一般被看做是用于丈量、通讯等军事功用的东西。宋高承《事物纪原纸鸢》说汉代的韩信曾使用风筝丈量未央宫,计划趁着刘邦不在家,挖地道进入宫内,“俗谓之风筝,古今相传,云是韩信所作,高祖之征陈豨也,信谋从中起,故做纸鸢放之,以量未央宫之远近,欲以穿地隧入宫中也,盖惜传如此,理或然也。”《南史侯景传》记载说,南北朝时期,因侯景之乱,梁武帝被困宫中,他想使用风筝向外发送信号求救,惋惜被敌人发现射了下来,“羊车儿献计,作纸鸱系以长绳,写敕于内,放以从风,冀达众军题云:‘得鸱送援军,赏银百两。’太子自出太极殿前,乘西北风纵之。贼怪之,以为厌胜,射而下之。”《新唐书田悦传》记载,唐代的张丕被困,他也使用风筝求救兵,“急以纸为风鸢”,终究取得了成功。这些例子都阐明,风筝的确有着其军事用处的一面,并且应该是其开端的功用。

文娱健体 清目败火

放风筝有什么优点

唐今后,风筝的军事功用逐步消失了,而变成了一项文娱活动,放风筝能够为人们带来趣味。唐代赵昕《息灯鹤文》记载说宫殿里的宦官们把灯笼挂在风筝上,夜晚放上天空以欣赏。《夷坚志》里说宋人把脸谱做成风筝的装修放上天空,博人一笑。放风筝还能够强身健体,尤其是对小孩子的生长很有利,唐代诗人唐采《纸鸢赋》曰:“代有游童,乐事末工。饰素纸以成鸟,像飞鸢之戾空。”宋代苏汉臣的《百子图》也描绘了小孩子们放风筝的情形。

北宋苏汉臣《百子图》

左上角有一儿童在放风筝

放风筝成为了文娱项目,也是锻炼身体的一种方法,狷介鼎《村居》诗曰:“草长莺飞二月天,拂堤柳树醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东朴贤瑞风放纸鸢。”此外,一些人还指明晰放风筝对小孩子详细有哪些优点,钉子渣户如宋《续博物志》记载说:“今之纸鸾,引线而上,令小儿张望视,以泄内热。”狗奸这是说,本来小孩子放风筝有助于败火;清富察敦崇《燕京创造记》曰:“儿童放之空中,最能清目。”这是说,放风筝对儿童眼睛视力的开展也有优点,能够明目等。

丰子恺《忙趁春风放纸鸢》

跟着宋代今后放风筝活动的遍及,风筝也成为了一种体裁和意象,在文人士大夫阶级就呈现了很多借写风筝表达志向的诗歌。如寇准《纸鸢》诗曰:“碧落秋方静,腾空力尚微。清风如可托,终共白云飞。”陆游《村居书事》曰:“文辞苦思徒妨睡,官职虚名不疗饥。垂老始知安泰法,纸鸢竹马伴儿嬉”等。在诗词中,放风筝的“优点”往往被符号化,它能够如鸢飞戾天,终共白云,居庙老公打针堂之高而兼济全国;也能够处江湖之远,不经纶世务,只放风筝,调和安泰伴儿嬉,颐享天算。

祈福驱邪 造型多变

风筝的风俗涵义

在民间,人们以为放风筝能够祈福、驱邪。宋代今后,放风筝逐步变成了春分时节、尤其是清明节的风俗。宋代张择端的《清明上河图》中就有放风筝的画面,缜密《武林旧事》也有相关记载。明清时期,关于人们清明放风筝的记载就更多了,如明代《永平府志》载:“清明时节家家树秋千为戏,闺人树子儿赌输赢,童子用纸为风鸢引绳而放之。”放风筝之所以成为清明节的活动,一方面是人们以为这一天放风筝能够除病消灾,给自己带来好运,另一方面则是古人以为春分时节的风最适合放风筝,《清嘉录》记载:“春之风自下而上,纸周芷兰鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”

风筝

春分时节,气候回暖,正是人们感触大自然的好时分,而风筝的造型,又是与大自然融为一体的。除了台湾雪碧以像鹰的鸢或鹞为模型的风筝,常见的风筝还有燕子形状的。北京城里燕子多,燕子便成为了北京地区风筝的一个雏形,即传统北京沙燕风筝,其翅膀上也往往画满蝙蝠,表明求“福”等涵义。龙头蜈蚣长串风筝则是受到了传统祥禽瑞兽的影响。在民间,风筝被赋予了许多的文明含义,如传说放风筝能够放掉倒霉,人们在风筝上写下自己的姓名,将风筝放到高处,然后剪断绳子,所谓的“倒霉”就被带走了。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载曰:“清明上坟,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”

《红楼梦》里也曾多次说到风筝的特别涵义。林黛玉放风筝,李纨就说:“放风筝图的是这一乐,所以又说放倒霉,你更该多放些,把你这病根都带了去就好了。”探春的判词也和风筝有关:“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里春风一梦遥。”判词前“画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面涕泣之状”,标志探春远嫁,好像断了线的风筝。第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”中,暮春之际,诗社世人正填词,忽而有一断线风筝挂到了竹梢上,我们便有了放风筝的兴致。薛宝琴取了一个蝙蝠风筝,而宝钗则是大雁风筝,这两种风筝有什么特别涵义呢?大雁往往一辈子只挑选一个伴侣,假如一只逝世了,另一只就会孤单终老,这大约也预示了宝钗最终的挑选。至于宝琴的天途易居蝙蝠风筝,薛阿姨曾对贾母说宝琴“看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite惋惜这孩子没福,前年他父亲就没了……他母亲又是痰症。”所以,没看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite有“福”的宝琴就放了一个求福的风筝。可见,风筝在造型与纹饰上又与吉利文明交融。除了蝙蝠,常见的风筝纹饰还有龙凤、鲤鱼、仙鹤、乌龟等。

北京风筝蓝锅底(哈魁明)

出自——

《图说我国非物质文明遗产:我国最美风筝》

先秦时期,人们就已经在不断探究风筝的原理看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite,至两汉南北朝,风筝常常被用于军事。唐代今后,风筝从实用东西很快变为了一种文娱、健身项目,并逐步被人们赋予了祈福驱灾的新功用。所以,风筝成为了风俗符号,而风筝自身的结构、造型与纹饰又与民间年画、刺绣、雕琢等艺术相交融,使得其不仅是文娱休闲的玩具、祈福驱灾的“吉利物”,也是一种能够用于装修的精巧艺术品。

本文首发于2019年3月21日北京晚报副刊38版

文章来历 | 大众号:北晚看护甜心,古人为什么要放风筝?,invite文史版

作者简介

赵运涛,北京师范大学文学博士,现任对外经贸大学中文学院教师,研讨方向为先秦文学与文献。

文章原创|版权所有|转发请注出处

责任编辑:冯可然

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间效劳。

有好的文章希望我们帮助分享和推广,猛戳这里我要投稿

返回列表
上一篇:
下一篇: